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现前一念心所造成的。
你起一个善念，吉祥善神便来护持你。起一个恶念，凶神恶鬼就跟着你。古人云：“一失足成千古恨”，可以说：“一念差成千古恨”。善恶只在一念之差。念善上升，念恶下降。人心如一粒微尘，在虚空中飘飘荡荡，忽然而天，忽然而地，忽然而畜生，忽然而饿鬼，不停在造业受报，受报造业，循环不息。
什么时候明白苦海无边，回头是岸？知道茫茫业海，无有...
宣化上人
轮回|无明|宣化上人
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耶”字上，“啊……”肚子猛然剧烈的疼痛，我惊叫起来，原来刀子已经扎到了我的肚皮上。这个时候我念的《大悲咒》一句也想不起来了！怎么办？我急中生智，改念观音菩萨圣号，心里默念：“观音菩萨……观音菩萨……”我不停的在念，突然听到他“啊”地大叫一声栽倒在地。我不敢睁眼看他，因为不知道这个醉汉又出什么花样，继续念观音圣号……
旁边的那两位男子在推动我的身体，“大师……大师……求您了，不要念了，你看看他快死了...
佚名
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问：一念未起以前不是佛性，是什么呢？(南京法一和尚)
月溪禅师答：一念未起以前是无始无明，空空洞洞，一无所有，非是佛性。
月溪禅师
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问：用一念无明破无始无明，出何经典？ (南京梅光羲)
月溪禅师答：用一念无明破无始无明，出大般涅槃经，经云：“婆伽婆，婆伽名破，婆名无明。”即用一念无明破无始无明的意思。
月溪禅师
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问：无始无明可破，与一念无明不可断的道理？ (南京法一和尚)
月溪禅师答：无始无明譬如盗魁，一念无明譬如股匪，六根譬如贼匪所用的武器。欲为民除患，必须剿贼，但擒贼要擒王，所谓“歼厥渠魁，胁从罔治”，盗首巳除，股匪无主，则其受抚也必矣。若不擒魁首而擒附从，不特擒不胜擒，即一时股匪剿尽，而他时贼王仍再招新匪，贼患仍不可平。六根烦恼一念无明，皆从根本无明（即无始无明）而...
月溪禅师
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问：顿教与渐教，渐教是由修小乘断六根，修中乘断一念无明，但六根与一念是不能永断的；修大乘用一念六根随一根，破无始无明；由小中大是为渐教，顿教指小乘中乘皆非，直修大乘，是名顿教，是否？ (南京法一和尚)
月溪禅师答：是。
月溪禅师
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问：用一念无明破无始无明，出于何种经典？哪些祖师的开示？ (南京法一和尚)
月溪禅师答：大乘了义经，涅槃经说：“婆伽婆，婆伽名破，婆名无明。”要破无始无明必定要用一念无明，若将一念无明断了，用谁去破？一念无明一起，就分为眼耳鼻舌身意六根，是不能断的，断了又起，起了又断，经云：众生生死轮转，由六根中来，若免生死，还是要用六根，若用六根中无论那一根来破无明，譬如钻火...
月溪禅师
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